导语：几千年来，一代又一代的中国人始终不忘在今天吃粽子、赛龙舟，以此缅怀一位伟大的爱国者。下面是徐洪阳随笔网小编整理的《以端午佳节为题的随笔》，欢迎阅读。
以端午佳节为题的随笔【第一篇】：一晃又到中秋
残月如弓，新月如眉，满月如镜。
一晃已是仲秋，在我国仅次于春节的第二大节日“八月十五中秋节”即将来临。
实际上，到时是阴是晴，有雨无雨，能不能看到月亮？具体到本地，尚是一个未知数，但节总是得过的。
记得是唐朝初年，方如有“八月十五中秋节”的记载。民间更盛传了无数关于此节日的故事。而最有名的就是“嫦娥奔月”。其版本大至有二。一说嫦娥因逢蒙威逼，不得已奔月成仙；一说“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。至此，美女嫦娥成了一个性格迥异的人。当然，做为女人，我更倾向于第一个传说。虽然广寒宫的词意很美，但也太过寂寞了吧。
要知道，这可是暗寓团团圆圆的日子。
正如端午节是从嫁的女儿归宁的日子，那这中秋节就是媳妇要回到夫家的日子了。中国向来重男轻女。就算是高唱男女平等，但家总是夫家的家为重。
其实不论是夫家妇家，和睦的家才是最重要的。
中秋节又名“团圆节”，史上有记载的是明代《西湖游览志余》，其中还提到了“民间以月饼相送”一说。
中国的节文化总与食文化紧密联系。春节时就是一大家人聚在一块大吃大喝，存贮脂肪热量。而中秋节，相对就斯文一些。
也许是秋收的喜悦，气候的宜人，加上有些农闲，可以串串亲戚，人们就手工做成了面饼，成了馈赠的佳品。
这面饼其形似满月，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。最初的传说唐僖宗在中秋节日吃月饼，味道极美，他听到新科进士的曲江设开喜宴，便命御厨房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。由此，天下同乐，月饼其名其制作方法也就流传下来了。
吃着月饼赏月，还是有嫌单调了。浪漫的古人在这个节日，又发明了一些新鲜乐子。比如燃灯以助月色。想一想，天清如水，月明如镜，真是良辰美景��！《闲情试说时节事》说到“中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高树于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称树中秋或竖中秋。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗竿，灯笼两颗，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界�！笨吹秸舛�，我就在想是不是将中秋节过成了元宵节呢？
只怕燃灯还是不能尽兴的，灯笼上，月饼里还做起了无数文章�！霸旅铡币簿陀υ硕�。即赏中秋月，又复制月谜，谜语大家们，常常是做了两种考虑，一则是谜面为月，一则是谜底为月。比如：谜面“中秋菊盛开”，谜底是成语“花好月圆”；谜面“蟾宫曲”，打曲牌名，谜底就是《月儿弯》；谜面李白的“长安一片月”，打《水浒》人物名，谜底就是“秦明”了。
当然这些是乐子多是居家的人的，出门在外不能回家的呢？
“月到中秋分外明”，旅途伤感的游子“每逢佳节倍思亲”、“举头望明月，低头思故乡”、知道“海上生明月，天涯共此时”而且“月是故乡明”，他信来拈来这若干诗句，再听一曲“明月千里寄相思”，只怕是“我寄愁心与明月”、“卷帷望月空长叹”……
而今的中秋节，对于商家来说，也许还有一定的促销意义，平常人家还会为此兴师动众吗？
也许到了那一天，我不过依然是蜷缩在沙发里，将电视频道一个个播来转去，依然是点开一个个网页，再一个个关闭。
去年的中秋年，是我一个人过的，今年的他，会回来吗？
无论如何，我依然期望那天，能有一轮青云端的白玉盘“与人万里长相随”，因为没有月亮的黑夜是将会是黯淡无趣的，虽然只有思念的中秋节是苦涩的。
以端午佳节为题的随笔【第二篇】：端午感怀
“神舟同庆，端午佳节，龙舟粽子，同祭屈原”，寥寥几句诗便把这个中国传统节日的要素勾勒得清清楚楚、明明白白。几千年来，一代又一代的中国人始终不忘在今天吃粽子、赛龙舟，以此缅怀一位伟大的爱国者。
尽管身在繁华的都市，可是相比以前在农村的时候，我竟觉端午的氛围非但没有减弱，反有更热烈之状。超市里，粽子这一阵子可真是琳琅满目，成了抢手货。大包小包的人们，很多人的包里总少不了一包粽子。农村里的粽子就和农民一样朴实，可是在城里，粽子也有三六九等，价格不一。但不管哪一种，销路总是不错。毕竟端午，这是一个传统，时下的中国，传统也是商机，这一点早就见怪不怪了。当然，端午也并不一定要吃粽子，也可以去吃肯德基、麦当劳，反正过节嘛，有过节的意思就行。其实要我说来，在城里，是个节日比是什么节日更引人关注，因为过节发钱的可以发钱，拿红包的可以拿红包，分礼物的可以分礼物。我知道在很多人心里这才是更重要的，哪管它具体是个什么节日呢？我们在这样的一个世界活着，已经习惯于这样一个现实了。
然而现实归现实，对于传统，中国人至少从行动上来说还是重视的。买粽子是一出，赛龙舟更是一部大戏了。前日，浏阳河里就热火朝天，一浪高过一浪。尽管我没有亲往，但看回来的舅外公“演说”的表情，想是非常不错。晚上再看新闻，才知原来凤凰古城的龙舟赛规�；挂�。遥想去年端午岳阳汨罗县海内外同庆，中外媒体争相报道的盛况，此情彼景，记忆犹新�：鹾跤质且辉�，不知今年洞庭湖畔的屈公故地，其景若何？想来虽不及往年，亦不减端午之本色也！
我这个端午说来也过得不错，早在前晚，姨妈即已白纸黑字列出了今天所有菜肴的名单，今天一切照单办事。对于我来说，一桌丰盛的晚餐倒是次要，更重要的是能把这么多亲戚聚在一起营造一个节日的氛围。对于中国人，除了过节，还有何事更能让亲人团聚呢？晚餐时我的话不多，但我的思潮却不曾止息……“每逢佳节倍思亲”，转瞬间我离家四年了，四年的时光又怎能割断一个游子对故乡的思念？尤其当游子并不如意的时候，他总会想到故乡！我也说不清现在的故乡到底对我意味着什么，我只知道我的故乡啊，在我抑郁的时候，一个个片断就会闪烁在我的周围，那是童年的影子吧，哎，那山，那水，还有那些人……
以端午佳节为题的随笔【第三篇】：情结端午
又至一年端午佳节时，窗外的阳光明亮亮地照在地板上，将清澈的光束反射在墙壁上，仲夏的时光总是那么静好，好到让我不禁生出停泊此刻的念头。独在异乡为异客，内心缕缕细细的思绪，忽近忽远，亦明亦暗，与生命悲喜无关， 与端午情节有涉。
又是一年端午时，汨罗江边早已没有了遇人不淑而抑郁殉国的楚国大夫屈原，但他“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神却永留在了人间，我们惦念着他，借以香粽，借以艾蒿，借以龙舟，借以雄黄醇酒，借以我们代代不渝的敬仰之心！
除却历史留给我们的记忆和情感，我们对端午是不是还有一份属于我们自己内心世界的情节？譬如，思乡。是的，此刻的我深切地思念着我的家乡，思念我的亲人，思念着二十多年来我所熟悉过的一草一木！
儿时的我并不知会端午的意义，只知那是一个好热闹的节日。 清晨，我和哥哥带着竹篮蹦蹦跳跳去田埂上拔艾蒿，清晨澄澈的阳光照在草叶的露珠上，也照在我们沁出汗珠却笑得无比欢乐的脸颊上，我们把拔回来的艾蒿挂在门楣，插在窗口，挂在所有我们认为可以避除灾祸的地方。
在我的记忆里，包粽子才是端午节的重头戏，家家户户都飘出诱人的糯米香气，挑拨着小孩子雀跃的味觉。端午的前一天，我和妈妈去竹林采摘箬竹叶回来，那是一种宽大翠绿的竹叶，我们用热水将它们浸泡好几个小时，然后小心地一片一片洗干净沥干，接着就跟着妈妈有模有样地学起包粽子来，我学着妈妈把一张张箬竹叶卷成圆锥漏斗形，用勺子填进，盛上满满的糯米，用筷子插实，然后用五颜六色的彩绳细细密密地捆扎起来，再连成串放进锅里蒸。我坐在灶膛旁不停地加柴火，糯米香气缠绕着箬竹叶的清香从锅盖沿处飘出来，成为若干年后我所久久怀想的味道。待到粽子出锅晾冷后，一家人就围着一盆五颜六色的粽子坐在门前的大槐树下吃吃聊聊，阳光透过细密的枝桠漏下来，形成一个个重重叠叠摇曳不止的光圈，仿佛一个个含笑不语的笑窝，那也成为如今我所无比怀念却再也回不去的光景。 很多年过去了，我早已不再是那个待在灶膛边跃跃欲试的小女孩，在那之后的日子里，我吃过很多花样的粽子，花生馅儿的，红豆馅儿的，大枣馅儿的，肉馅儿的，却都没有小时候那种什么馅儿都没有的粽子吃起来让我意犹未尽。当我对端午的概念转移到超市一排排琳琅满目的货架上时，我知道那些端午的热闹就从我的世界消失了。父母已经慢慢不再年轻，他们如今的热闹也随着我们这些聚少离多的儿女慢慢暗淡了。终于，我还是领悟到，母亲手把手教会我在粽子上的那一折一折和那一绕一绕，包裹出的不仅仅是一个个充满爱的香糯粽子，更是一段又一段静静流逝的岁月。
又是端午佳节，我独自行走在茫茫人海，伸手所触的不再是田埂上凝结着露珠的艾蒿，启唇所食的也不再是母亲精心包裹出的香粽，但我知道那些充溢着爱却回不去的时光早已在我心中定格成一幅幅典藏！
捎一封家书给父母吧，在这端午时节，顺带一张充满笑容的照片，让家人能用他们所熟悉的方式把我们留在他们的生活里，也让我们对家乡的念想随着悠悠飘散的糯香抵达心底最柔软的地方！
以端午佳节为题的随笔【第四篇】：又一年粽飘香
端午节，一个传统而古老的节日，在这个信息化的社会中，有几个人能记住这样一个节日？越是着一种古老的节日，越值得人们思考，留住这些节日的灵魂。
我喜欢一些古老的节日，因为它们引人深思，追怀历史。
又是一年粽飘香，传统端午佳节到了。今年是国家节假日体系调整后端午放假的第一年，要让第一个有假日的传统端午佳节过得更有现代意义，就要把节日的传统习俗与现代社会所倡导的文化理念加以衔接，不断挖掘传统节日习俗的现代文化内涵。
吃粽子、祭屈原，过去只是人们在没有解决温饱时希望过节能满足对香粽美食的向往，在文化生活单调时希望过节能满足对文化享受的奢求，而今天，要让吃粽子、祭屈原这些传统习俗，作为一种承载仪式和典礼，展示中华民族爱国主义为核心的伟大民族精神，表达人们拼搏向上、奋发进取的伟大民族情感。
龙舟竞渡，过去只是农民展示村落实力、家族势力的一种途径，有时对竞赛名次的无理争夺，甚至演变成龙船竞“斗”，龙船竞“赌”，而今天，要让龙船竞渡成为过上小康生活后的社会主义新型农民的一种水上健身项目，成为居住在沿江沿河两岸农民以传统体育竞赛方式迎接北京奥运会的实际行动。
物质生活水平在提高，人们对精神文化的需求在不断增长，端午节等传统节日的民俗和活动既要承载传统，更要与时俱进，不断赋予新的时代内涵和文化意蕴，只有这样，传统的中国节日才会有生命力，古老的中华节日文化才会放射出愈发璀璨的光彩。
以端午佳节为题的随笔【第五篇】：记忆中的端午节
我的家乡在河北承德，滦河从村边静静地流过，两岸是一眼望不到边的稻田，稻田里有泥鳅，也有虾，河里有一种滦河特有的鱼，我们叫它船钉子……河边的滩涂上有大片大片的芦苇，苇塘里有野鸭，还有优雅的白鹭…… ――题记
一、粽子叶
端午节的重要物品之一就是粽子叶。
粽子叶，有多种多样，有用竹叶的，有用波莉叶（橡树的叶子）的，用的最多最广泛的是苇叶。 小时候，每到端午前十几天，我们就会和大人一起去采苇叶。苇塘好大好大的，望不到边，芦苇茂密，小孩子自己不敢进去，会迷路，钻进苇塘里看不见天空，得小心地看着脚下，怕踩到蛇，水蛇，是很恐怖的东西，它们在苇塘里出没，虎视耽地盯着野鸭蛋，偷吃野鸭蛋和刚孵化的小鸟，比如麻雀了 ，翠鸟了……
孩子们在芦苇的青纱帐里，欢笑着，跑闹着，寻找着那宝贝的野鸭蛋，寻找着那清香的菱角。大人们欢快的打着粽子叶（我们管采苇叶叫打粽子叶 ），边打边聊着，你家准备多少米，我家都要送哪些亲戚，准备了哪些豆子和红枣。幸福溢满了一张张饱经沧桑的脸。 叶子又宽又厚，不像现在这样瘦小。打够了自家用的，再打点送亲戚朋友，有那勤快的主妇，还会多打些，拿到集市上卖。
二、粽子米
端午的节主角就是粽子米了。
粽子米，主要有四种：糯米 大黄米 小黄米 黏高粱米 辅料有：红枣 红小豆 豇豆
因为是产稻区，我们的粽子米主要是糯米和大黄米。 大黄米是黍子磨成的米，小黄米是糜子磨成的米，贺敬之《回延安》东山糜子西山的谷，就是指小黄米�：煸�，红豆，是自家种的，谁家都有。
包粽子泡米是有讲究的，大黄米，小黄米，黏高粱米，需要提前四五天泡上，江米提前三天泡上，用清水把米洗净，每天换水一次，泡透了，包出来的粽子才黏糯，爽滑，劲道。
三、端午的茶叶
我家乡不产茶，出产多种中药。家乡人就用中药炮制自己的端午茶
端午节前，采来各种中药的�：鸵蹲�，主要有：柴胡，防风，黄芩，桔梗，金银花，把各种中药洗净，切成小段，在煮粽子的锅里蒸，蒸一遍，拿出晾干，再蒸一遍，然后晾干，再蒸一遍，至少要蒸三遍，然后再晾干，收藏起来，可以喝上一年。这样茶叶，有淡淡的清香，没有苦涩，更重要的是它的保健功能：预防感冒，有点不舒服，沏一杯浓浓的自制药茶，趁热喝下，出一头大汗，一下就轻松了。
四、艾蒿 荷包 （香包） 葫芦与五彩丝线
我们那有端午带荷包的习惯，端午前，姑娘和年轻的妈妈们，用多彩的花布做成精致的香囊（我们叫它荷包），戴在自己和孩子身上。
妈妈们还会用五彩丝线做成手链，脚链 ，项链，戴在孩子们身上，手巧的妈妈，还会给孩子做“五毒肚兜”，（我还穿过呢），所谓五毒肚兜，是在红肚兜上，缀上蝎子，蜈蚣，蛇，蚰蜒，蜥蜴等五种有毒的动物，和香囊，五彩丝线一样，都寓意：希望孩子平安健康的成长
端午节当天，孩子们天不亮就被大人们叫起来，去采艾蒿，太阳出来前，要把艾蒿放在窗台上，房檐下。因艾蒿有特殊的芳香，晾干后，拧成火绳，夏日驱蚊有特效。
挂葫芦，是端午的最后一项 仪式。也是端午节前姑娘媳妇们，买来各色彩纸，折叠成各式各样的葫芦，有多边形的，有亚葫芦形的，还有圆形的，菱形的……太阳出来之前，姑娘们采来新鲜桃枝，挑上葫芦，挂在大门头，窗户上，房檐下，驱邪避灾，祈求一家人，平安幸福。
这些，都已成为记忆了，只有粽子的香味，还远远地飘来……